Skillnaden 5/2009

Den goda religionen

Ledare av Jani Edström

Jag hör till dem som envist håller fast vid att religionen har fört med sig mera gott än ont. Jag gör det trots, och ibland tack vare, den religionskritik som ofta fram förs. Dessutom bygger den kritiken tyvärr alltför ofta på okunskap och opportunism.

Jag tror att tro och religion har tillfört mänskligheten mera gott än ont, trots att jag själv tillhör en kristen tradition som utsatts för förföljelse och förtal av andra kristna, och därför från början framhållit religionsfrihetens betydelse för alla män niskor oberoende av deras tro.

Jag håller fast vid religionens positiva be tydelse trots alla onda gärningar, korståg, våld, terrorism, krig mot terrorism, andli ga övergrepp och allt annat som religionen någonsin beskyllts för.

Jag håller fast vid religionen som en god kraft av flera orsaker.

En orsak är den förändring tron åstadkom mit hos människor jag mött. Att Gud kan befria en människa från drogmissbruk, sexmissbruk eller maktmissbruk talar om trons inneboende kraft.

En annan orsak är den kunskap som religi onen fört med sig. Universitetsutbild ningen, vetenskapen, nyfikenheten, ut forskandet av skapelsen, folkbildningen, respekten för liv, människovärdighet, omsorg och godhet i olika former. Och vissa klosterdrycker.

En tredje orsak är språket. Det religiösa språket och de bibliska berättelserna ger mig ord och uttryck för känslor, upplevel ser och tankar som inget annat språk kan hjälpa mig att uttrycka lika klart. Ord som HELIG. Vördnaden för livet. Upplevelsen av något större. Eller ord som frälsning, barmhärtighet, försoning, nåd, rättfärdig het för att nämna några.

En fjärde orsak är Gud, den som religio nen till syvende och sist alltid handlar om. En Gud som skapar, upprätthåller och ger liv. En Gud som vet hur det är att vara människa och sårbar och som aldrig över ger någon enda av oss.

En femte orsak är bönen. Att varje dag få be om Guds beskydd och vägledning.

En sjätte orsak är att många av de bästa mänskliga värdena kommer fram i religi onen och behövs som en motkraft till den dagliga indoktrinering av ytlighet och egoism som vårt samhälle är fullt av. När tidsandan säger att allt är tillåtet konsta terar religionen, javisst, men allt är inte nyttigt. När kommersialismen säger att allt är till salu säger religionen, ”människan är inte till salu”. Aldrig.

En sjunde orsak är att det är min mänsk liga rättighet att tro och leva enligt den övertygelse jag har, och som jag i det stora hela delar med många andra. Den rätten vill jag hålla fast vid, liksom jag generöst vill lämna över rätten till alla andra att forma sin egen övertygelse, religiös eller inte.

Tomas Helwys var en av de tidiga före språkarna för religionsfrihet och en av grundarna av den första moderna baptist församlingen i Amsterdam för 400 år sedan. Helwys som själv flytt undan reli gionsförföljelser hävdade att: Tro och religion är en sak mellan Gud och männi skan, varken kungen eller någon annan myndighet kan ställa sig mellan Gud och människor.

Friheten att tro är en gåva till varje männi ska, och den bör återupptäckas och för svaras på nytt i varje ny generation över allt på vår jord.

En andlig klassiker

Ingegerd Nygård i Ingå vill i ett brev till Skillnaden tipsa om en andlig klassiker, Det inre ljuset, utgiven 1956 på Vännernas förlag (127 s.). Författaren heter Thomas R. Kelly.

Ingegerd skriver: Jag fascineras av språket och temat. Fastnade för uttrycket " bönens autonoma karaktär". Tänker tillbaka på min ungdom och undervisningen i församlingen. Tycker att bönens "egenliv" aldrig betonades. Kanske jag inte uppfattade det. Ser det nu som ett viktigt budskap hur vårt kristna liv skall fungera. Författaren talar om "evighets-nu" ur vilket vi fungerar mot "tids-nu" perspektivet. Upplever det som viktig undervisning som lyfter och ger styrka i vardagen. Många tankar väcks och jag hoppas dagens ungdomar får ta del av liknande undervisning.

Thomas Raymond Kelly (1893-1941) var kväkare och utbildare. Han undervisade och skrev mycket om kristen mystik och andlighet. Hans böcker har lästs av människor från alla kyrkor och samfund.

Kellys familj hörde till Vännernas religiösa samfund också känd som Kväkarrörelsen, ett kristet samfund, inte olikt andra lågkyrkliga protestantiska samfund. Kännetecknande för kväkarna är meditativa gudstjänster, fredsarbete och talet om ”det inre ljuset”. Kelly utbildade sig för att bli missionär i Asien. Efter Första världskrigets utbrott avbröt han dock studierna och arbetade bland tyska krigsfångar. Efter en tid blev han och många av hans vänner avskedade av armén efter att de blivit krigsmotståndare och pacifister. Kelly återupptog därefter sina studier och gifte sig med Lael Macy.

En i övrigt framgångsrik universitetskarriär slutade olyckligt när Kelly inte lyckades försvara sin doktorsavhandling i den muntliga disputationen på grund av en minneslucka. Händelsen ledde emellertid till ett andlig uppvaknande. Kelly sökte sig till de andliga källorna och började också själv skriva andlig litteratur.

1938 åkte Kelly till Tyskland för att uppmuntra kväkarsamfundet under Hitlers regim. Den 17:e januari 1941 fick han veta att en av hans andaktsböcker skulle publiceras av en känd utgivare. Han fick dock aldrig se boken i tryck eftersom han dog samma dag av en hjärtattack.

Vi tackar Ingegerd för boktipset och bifogar ytterligare ett par citat av Thomas R. Kelly.

Människans djupaste behov är inte mat, kläder eller husrum, trots att också de är viktiga. Det allra viktigaste är Gud.

Vi har missförstått vad fattigdom är och trott att det handlar om ekonomisk fattigdom. Nej, fattigdom är främst själens fattigdom, förlusten av Guds nyskapande, kärleksfulla frid.

Ansvarsveckan lyfte fram människohandel

Ännu för drygt ett år sedan när Ekume niska ansvarsveckan inledde sin kampanj 2008-2009 under temat Människohandel – vår tids slaveri, var det många som tyckte att människohandeln är ett marginellt fenomen hos oss. Idag är det knappast någon längre som tvivlar på att Finland är både ett genomgångsland och ett mot tagarland för människohandel.
Om detta vittnar inte minst polistill slaget nyligen mot en nigeriansk männi skohandelsliga som fört in unga flickor till Finland och tvingat dem betala utgifterna för resan till vårt land genom att sälja sex. Brottsrubriceringen hittills är koppleri, men sannolikt faller också detta inom ramen för den internationella definitionen av människohandel. Domstolarna i Fin land har däremot varit försiktiga att döma någon för människohandel. Hittills har endast ett fåtal dömts. Experter på männi skohandel, däribland jurister och männi skorättsaktivister tvekar däremot inte att definiera många kopplerimål som fall av människohandel.

Definition av människohandel
Enligt FN är människohandel ”Rekryte ring, förflyttning och/eller inhysande av en person med tvång, under falska före speglingar eller annan otillbörlig påverkan med syfte att utnyttja henne eller honom”. Finlands strafflag definierar människo handel på följande sätt: ”Människohandel är när en människa försätts med våld eller vilseledning i slaveriliknande omständig heter i syfte att utnyttja henne.”
Varför myndigheterna i vårt land tycks ha en smalare tolkning av människohandel än Finlands strafflag eller FN:s konven tion om gränsöverskridande organiserad brottslighet och dess protokoll om männi skohandel, är svårt att säga. Kanske beror det på förlegade attityder eller uppfatt ningen om att ett människohandelsoffer måste bära spår av misshandel för att ”kvalificera” som offer.
Mönstret för människohandel är likartat oberoende om offren är unga flickor från Östeuropa, fotbollslöften från Afrika, bärplockare från Thailand eller kvinnor som blivit lurade av äktenskapsförmedla re. Bakom allt detta finns det stora eko nomiska och sociala klyftor som gör att människor, ibland mot bättre vetande, desperat klamrar sig fast vi erbjudanden om en bättre framtid.

Pengar är drivkraften bakom människohandeln
Människohandlare blir allt mera upp finningsrika i att lura sina offer och allt mer organiserade. Ändå är det många personer i den långa kedja faktorer som människohandeln består av som inte är en del av den organiserade kriminaliteten; de som transporterar eller skjutsar offren för människohandel, hyr eller lånar ut lokaler, ser mellan fingrarna eller tar mutor och ser en chans att förtjäna en extra hacka. Den slutliga länken är kanske den vikti gaste, konsumenten, de som står för efter frågan på sextjänster, billig arbetskraft eller mänskliga organ. Utan efterfrågan skulle människohandeln inte existera.
Det lönar sig inte att demonisera människorna, de olika länkarna, inom människohandeln. Däremot är det av stor hjälp att definiera, kartlägga dem. Alla har olika bakgrund men ett gemensamt motiv, det ekonomiska. Antingen vill man göra snabba pengar eller så vill man köpa tjänster till ett överkomligt pris. Att krimi nalisera sexköp har i Sverige visat sig var en effektiv metod att följa penningströmmen från köparen bakåt till den organise rade brottsligheten.

Unga kvinnor blir lätt offer
Många människor, särskilt unga kvinnor från Östeuropa, blir lätt offer för brutala människohandlare efter att de blivit lovade arbete i Tyskland eller något annat Väst europeiskt land. Tyvärr grusas de unga kvinnornas förhoppningar när det visar sig att arbetet de utlovats inte finns. Istället blir de fråntagna sina pass, förnedrade, hotade och tvingade till prostitution. Män i motsvarande situation riskerar exploateras i slavliknande arbetsförhållanden.
Dessa fruktansvärda erfarenheter leder till ett livslångt fysiskt och psykiskt lidan de. Därför borde det vara en toppriorite ring för kyrkor och myndigheter att för hindra att unga människor överhuvudtaget riskerar bli offer för människohandel.

Vad kan församlingarna göra?
På lång sikt är det viktigt att församlingar na tar ställning mot pornografieringen av medierana och sexualiseringen av sam hället. Många av människohandelns offer tvingas nämligen in i sexindustri och pros titution. Bakom sexindustrin finns starka ekonomiska intressen och aktörer som lobbar för att göra prostitution accepterat och medverkar till pornografieringen av medierna.
På kort sikt kan församlingarna göra upp riktlinjer för hur de kan möta offren för människohandel. Så har man gjort till exempel i de lutherska församlingarna i Uleåborg.
Ett annat sätt är att förhindra att unga män och kvinnor blir exploaterade inom sexhandeln eller på suspekta arbetsplatser genom att samla information om potenti ella arbetsgivare i destinationslandet.
Ett Anti-Trafficking nätverk som fun gerar inom det tyska baptistsamfundet, men arbetar ekumeniskt, skapades för att hjälpa lokala församlingar i olika länder i Europa att koordinera arbetet för att för hindra människohandel (www.netzwerk-gegen-menschenhandel.de). Programmet kallas Employer Check (arbetsgivarkon troll). Genom Employer Check vill nät verket göra det möjligt att granska poten tiella arbetsgivare för att ta reda på om de är påltitliga och huruvida arbetet som er bjuds faktiskt motsvarar beskrivningen.

Employer Check
Employer Check innebär att 1) den som får ett erbjudande om jobb kontaktar en lokalförsamling 2) Lokalförsamlingen tar kontakt med en nationell kontaktperson i det land arbetet erbjuds 3) Kontaktper sonen ringer i sin tur upp en församling på orten där arbetet erbjuds och ber någon från församlingen kolla att jobbet verk ligen existerar 4) Församlingen kontrolle rar arbetsgivarens adress eller kontaktar arbetsgivaren direkt för att fråga om de tänkt anställa en ung flicka från ett annat land 5) Om svaret är ja meddelar försam lingens representant att han/hon kommer att kontakta flickan senare när hon anlänt och börjat jobba 6) Sedan går informatio nen tillbaka till den som gjort förfrågan och får information om att arbetsplatsen existerar och att företaget är legitimt, eller att arbetsplatsen verkar suspekt och att det innebär en stor risk att ta emot jobberbju dandet.
Kyrkorna har ett speciellt ansvar för de unga, men till och med i bordellkvarteren i storstäder finns det kvinnor med försam lingsbakgrund som tvingas prostituera sig. Genom att sprida informationen om Em ployer Check bland vänner, i församlingar och mellan kyrkor både här hemma och i andra länder kan vi förhindra att unga människor luras in i människohandeln genom falska arbetsplatsannonser och fel aktig information.

Det är också möjligt att kolla upp arbetsgivare i länder i Europa genom att kontakta Europeiska Baptistfederationen som har kontaktpersoner i många länder. Ju mer information vi har att tillgå om arbetsgivarna, desto effektivare kommer granskningen att vara. Det är viktigt att informationen innehåller namnet på före taget/organisationen, adress och annan känd kontaktinformation. I Finland funge rar Ansvarsveckans projektsekreterare för närvarande som en kontaktperson, se www.ansvarsveckan.fi.

Jan Edström

Maj-Britt Eriksson
Patient på Kvarnbäckens sjukhus, långvårdsavdelning 7

Min fru Maj-Britt drabbades av en svår sjukdomsattack 30 mars år 2000 som ledde till att hon blev förlamad. Hon vår dades först på akutavdelningen och sedan vidare på långvårdsavdelning 7, som man kan säga har mer eller mindre blivit hennes hem. Avdelningen är inredd så, att den så mycket som möjligt påminner om ett hem. Här finns soffor, länstolar, trev liga gammaldags skåp, bokhyllor samt bord och stolar. På väggarna hänger tavlor och olika växter pryder pausutrymmen och gångarna. Avdelningen har egen bastu och en stor gemensam balkong, där man på sommaren har t.ex. voffelfester. I paus utrymmena har man gemensam TV och radio samt ett piano. Där finns också ett kök som patienterna kan använda. De fles ta patienter har dessutom egen TV och radio i sina rum.

Musikfrivilliga på väg för att sjunga. Klasu med dragspelet

Det finns 45 patienter på avdelningen som bor i en eller två per soners rum. I rummen kan man också ha egna personliga saker såsom foton, tavlor och olika prydnads föremål. På anslags tavlan kan man läsa olika meddelanden som berör det dagliga livet som t.e.x veckans matlista eller olika program som sjukhuset ordnar. Sköterskearbetet är fördelat på tre team. Personal finns dygnet runt på avdelningen.

Hur är det att vara svensk på avdelningen?
Min fru och jag kommer från en mycket stark svensk omgivning med få undantag är alla våra bekanta svenskar. Vi har aktivt varit med i svenskt församlings- och föreningsliv. Vårt hemspråk är sven ska och vi läser nästan enbart svensk litte ratur. Finskan klarar vi oss med någotsånär hyggligt trots en hel del grammatikfel som svenskarna lätt gör. Nu har vi hamnat in i en helt finsk miljö, för tillfället är vi de enda svenskarna på avdelningen.

Hur inverkar det på vårt dagliga liv?
Först personalen. Den är helt finsk. Några av sköterskor förstår och kan tala lite svenska. Så har vi sköterskor från andra länder som t.ex. Estland, Ryssland, Kosovo och Afrika. Trots små språksvårigheter löper vården bra, vi har ingen ting att klaga på. Sjukhusets läkare Kai Salonen som vi varit i kontakt med några gånger, talar utmärkt svenska. Maj-Britt trivs bra på avdelningen och här har hon också fått ett nytt smeknamn, hon kallas nuförtiden för "Maippi". Nu har hon också fått en talbok från de synskadades förbund som hon kan lyssna på svensk litteratur. Som slutord kan man säga att avdelning 7 är en trivsam och bra avdelning och att vården är mycket bra. Blott en dag ett ögonblick i sänder...

Klas Eriksson, anhöring på avdelning 7

Också i år deltog scouterna i Jamboree On The Internet, JOTI (17-18.10), som är hela världens scouters årliga träff på internet. I år blev det ett längre evene mang, eftersom vi alla hade höstlov från skolan på torsdag och fredag.

På torsdag samlades Björnen i Fantasia pelit innan vi skulle börja, och där köpte Anton en stor låda med Magic: the Gathe ring-kort. Sedan samlades vi i Betel och öppnade den. Han fick många bra kort, men speciellt ett var överlägset alla andra kort. Tobias blev nästan deprimerad när han insåg att han inte kommer att vinna varje gång numera. När Flygekorren och Falken anlänt hämtade vi tillsammans all mat och alla datorer vi behövde för vecko slutet. Efter det gjorde vi i ordning vår JOTI-station. Rolf hjälpte oss att koppla ihop alla kablar, skärmar och datorer, samt att installera Windows på alla datorer. Se dan tittade vi på olika Pleppo-animationer resten av kvällen, t.ex. Aragorn Kommer och Jimi the Shrew. Roligt!

Isabella och Sandra i full gång

På fredag morgon gjorde vi de sista fin slipningarna på datorerna, och gick igenom säkerhetsreglerna för JOTI. Sedan hade vi eget patrull-program. Björnen spelade Magic, och Flygekorren och Falken sjöng Singstar i några timmar. Så att vi inte skulle dö av syrebrist genom att sitta inomhus i fyra dagar gick vi på efter middagen ut för att sälja scout-julkalend rar. Pojkarna ockuperade området vid Tre Smeder, och flickorna höll bl.a. till på Esplanaden. Fast det bara var oktober ville folk ändå köpa julkalendrar och vi lycka des tillsammans sälja nästan femtio styck en! Efter middagen fick vi besök av Juha, som lyckades lösa ett tekniskt problem åt oss, och efter det började vi vår JOTI! Officiellt började JOTI:n först vid midnatt lokal tid, men det fanns ganska många som hade tänkt som vi och börjat litet tidigare, så det fanns gott om människor att chatta med. Alla gick och lade sig vid midnatt, så att man skulle orka chatta mera nästa dag.

På lördag steg vi upp tidigt och började chatta. Under dagens lopp hann vi chatta med scouter från hela världen. De kanaler jag var mest aktiv på var #english, #youth-kaos, #francais01 och #francais-jeux. Dessutom besökte jag #deutsch, #suomi, #scandinavia, #espanol och #collectors.

De engelska kanalerna var de mest populära i vår grupp, på dem behövde man bara säga att man var från Finland så började folk chatta med en. Härifrån fick vi största delen av våra kontakter – de flesta av dem var, precis som förra året, från Oman (!) eller Australien. Jag hade en lång diskussion med en vargunge-patrull och deras ledare från Melbourne-området, och jag lyckades också med att chatta med minst en scout från varje australiensisk delstat!

Victor går igenom reglerna med Ira och Rebecca

De franska kanalerna var roliga, och här kunde man träffa scouter från den fransk talande världen, främst från Quebec och olika afrikanska länder – men inte från Frankrike!? Den schweiziska adminen @Coyote måste ha gillat mig, för han gjorde mig till moderator i #fran cais01 och #francais-jeux. Det innebar i prak tiken att jag fick ett häftigt plus framför mitt namn, +spiby. I #fran cais-jeux spelade man alltså spel, det var en häftig frågesport som ty värr utvecklade ett fel mot kvällen, då den bara frågade fem olika frågor hela tiden.

Tobias var ganska aktiv på #deutsch, där han träffade scouter från olika håll i Tyskland. Jag var också en sväng där via, och chattade på tyska med en egyptier som för tillfället jobbade i Kuwait!

Emerik höll till på de olika spanska kanalerna – fast han inte kan spanska så fick han åtminstone tag på scouter från olika sydamerikanska länder, som han sedan kunde prata engelska med. Ganska bra taktik!

Bella ordnar med mat

På #collectors kom jag överens om att byta märken med scouter från Portugal och Quebec.

De skandinaviska och finska kanalerna var inte lika populära inom vår grupp som förra året, däremot återfanns nästan alla av oss på #youth-kaos. Det var en kanal som bestod av en frågesport med över hundra frågor (styrda av en bot förståss) som man skulle svara på. Många av frågorna var ganska fjantiga, och det var ganska långt tur som avgjorde om man fick poäng, eftersom bara de svaren som fanns i botens facit dög. Många av frågorna var också inside-frågor, som man inte kunde veta på något sätt, t.ex. “Who went to the UK New Years Bash 2008?” Ändå var det en mycket rolig kanal, inte minst därför att den ena adminboten sade roliga saker om man skrev ett av flera förhands bestämda ord i kanalen (t.ex. bacon, carrot eller zzz). Dagens höjdpunkt var då Emerik genom ett listigt namnbyte lyckades få den ena adminboten att slänga ut den andra adminboten för en stund :-P

Under dagen spelade endel personer också olika data- och brädspel när de behövde en paus. Vi lyssnade också på musik, bl.a. den stämningsmusik som Tobias lagt ut på vår hemsida (bashelsingfors.wordpress.com), men också på Emeriks Spotify. Efter ett tag började dock de ständigt återkommande “Hi, I’m Jonathan from Spotify!” kännas smått lustiga. Efter midnatt började folk bli litet trötta, men alla fortsatte att chatta ändå – flickorna hittade en tolvårig norsk som de skämtade med halva natten. Vid tretiden gick de flesta som ännu var vakna och lade sig, medan Tobias sin vana trogen stannade uppe längst.

Samling framför kartan med de olika kontakterna

Efter cirka fem timmars sömn steg de flesta upp och började chatta, vilket vi hann göra i några timmar. Då vi skulle avsluta stod det klart att Victor vunnit frågesporten i #youth-kaos med ett resul tat på över 30 000 poäng, och att både Isabelle och Ira fanns med i top tio. Vi satte upp en världskarta på väggen och satte knappnålar på de orter som vi träffat folk från. De flesta nålarna samlade sig i Tyskland, Oman, Brunei och Australien, men också resten av Europa samt Kanada och Sydafrika fick en stor del. De mer exotiska ställena var Madagaskar, Neder ländska Antillerna, Franska Polynesien, Libyen, Maldiverna, samt alla länder i Sydamerika öster om Panama utom Para guay. Det kan också nämnas att av alla finländska kontakter till Sydamerika gjordes bara fyra av scouter som inte är från BAS.

Efter lunch städade vi undan alla datorer och så var årets JOTI slut. Ett stort tack måste riktas till Rolf, som hjälpte med det tekniska, till Bella och alla andra som stod i köket och lagade mat till oss, och till alla överraskningsgäster på lördag och söndag. Tack!

Kartan här nere visar vilka städer jag haft kontakt med, och den längst nere visar hela Finlands kontakter, som till en stor del var från vår grupp.

- Victor /Björnen

Vår stipendiat i Thailand

Marianne Liljeström besökte Thailand i somras, där hon följer upp några projekt för Finlands svenska baptistsamfunds räkning. Under sitt besök i staden Mae Sariang hade hon besök av Dathoo, mam man till den lärarstuderande, Chakrawee, som vår församling understöder. Dathoo berättade för Marianne hur understödet använts, om Chakrawees studieprestatio ner och framtidsplaner. Enligt kopior av betygen har Chakrawee haft god framgång med studierna.

Chakrawee har också själv skrivit ett brev till sina "föräldrar" och vår församling, i vilket han uttrycker sin tacksamhet över det understöd han fått. Han berättar vidare hur han varit ute i skolor, övningsunder visat och haft hand om olika aktiviteter, vilket illustreras av bilderna han sänt och finns till påseende i församlingen. Chakrawee avslutar brevet med att önska Guds välsignelse och uttrycka sin tillgivenhet och respekt.

Marianne berättar också att Chakrawee tänker söka bidrag från Thailändska staten för att täcka en del av terminsavgifterna. Föräldrarna står för mat och kläder, men undrar om vår församling kan fortsätta understöda Chakrawee genom att betala hyran, el och vatten, 300 euro på ett år. Det vill vi gärna. Den som personligen vill understöda Chakrawees studier kan betala in en summa på församlingens konto Aktia 405525-1807.